點燈之功德
燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛，是佛門中重要的供養之一。祈望透過燃燈的說明和意義，能點燃您心中的「自性燈」。
《佛說施燈功德經》言：
「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」
無論是什麼樣的動機點燈，為誰點燈，只要在佛前點燈，無論是點燈之人還是被祈福迴向的對象，都會得到佛前供燈的殊勝功德。
在《施燈功德經》有言，臨終時，如果有供燈，將得到四種光明，分別是太陽的光明、月亮的光明、天人的光明、佛的光明。在亡者死後為其點燈，真的可稱得上是一種引路明燈。也有經典說：
一、貪心重的，會見到餓鬼等恐怖境相，生前曾經供燈的功德可以讓他遠離惡業，轉生淨土；
二、若是瞋恨心重的，死後會墮入油鍋受苦，若生前曾供過燈，就不會受這些痛苦；
三、痴心重者，身體會往下沉，處於一片暗黑中，在佛前點燈的功德，就像有人在前面提著燈帶路一般，能夠遠離危險；
四、驕慢之人會聽到妖魔鬼怪的恐怖之聲而生氣墮落，點燈的功德，可以保護他聽不到此類不善之音，而不會因瞋恨而墮落；
五、疑心重的，會被兵器所傷害，由於看不到利器從何處射出，只能被傷得滿身傷，而曾經做過供燈的功德，會使他身在光明之中，避開兵刃的加害。
供燈具有十種功德利益：
一、照世如燈。
二、肉眼不壞。
三、得於天眼。
四、善惡智能。
五、滅除大暗。
六、得智能明。
七、不在暗處。
八、具大福報。
九、命終生天。
十、速證涅槃。
點燈供佛得生三十三天
佛住世時，王舍城的頻婆娑羅王，在佛法中獲證道果，得到了堅固不退的信心，經常以燈燭的光明，供養佛陀。後來提婆達多成為阿闍世王的惡知識，想要損害佛法，全國人民陷入恐懼之中，不敢再點燈供養佛陀。
有一位民女，平日點燈供佛已習以為常，在僧自恣日當天，特別在佛會經行過的道路，點燃燈燭供養。阿闍世王得知後，非常震怒用劍砍殺女子。民女命終之後，投生到三十三天的摩尼焰宮殿中，乘坐著宮殿來到善法堂。
帝釋天問道：「妳過去生造作什麼善業，身體如同聚在一起的真金，擁有極大的威德，容顏相貌如此光艷、明亮？」
天女回答：「佛陀是三界之中最真實的救濟，三界裡最亮的明燈。至誠地用眼睛瞻仰佛陀，三十二相、八十隨形好的莊嚴法身，是一切事物中最為殊勝。為佛陀燃起明燈，當下已滅除黑暗，燃燈供佛能滅除各種惡行。見到燈光如同太陽般明亮，自己生起真正的信心；看到燈光非常熾盛，於是充滿法喜地禮拜佛陀！」
之後，天女來到佛的住所，佛為她講經說法，天女得到了須陀洹的果位後隨即返回天界。
比丘心中不解，請示佛陀：「這位天女以何因緣，投生至天宮？」佛陀回答：「這位天女的前一世，在僧自恣日那天，在佛經行的道路點燃明燈來供養。阿闍世王便將她斬腰殺害。因為燃燈供佛的善因，她命終之後投生到天道。又重新在我的身邊，聽聞佛法，心開意解，得到了須陀洹的果位。」
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