一座寺廟古剎可以住世長達百千年，而在這百千年裡，所有於此地造作的功德善業，大至弘法辦道、講經開示、禮拜經懺等善法；微細至個人禮拜供養、灑掃經堂、瞻禮佛顏，乃至路過，觀覽莊嚴的寺廟而生起一念恭敬讚嘆之心，護持建寺者皆同霑法益，受用源源不絕的功德善報。
建寺功德
發心護持建寺、道場，可得以下十種勝功德：
一、無始以來諸惡業，得以減輕或消除。
二、天人護佑，逢凶化吉。
三、去除障礙，免宿仇報復之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脫離煩惱和無明。
六、豐衣足食，福祿綿長。
七、所言所行，人天歡喜。
八、增加福慧二資糧。
九、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
十、往生能聞佛法之國土，速證佛果。
建寺感應
早期在水里蓮因寺，有位懺雲法師，人們尊稱「懺公」，在教界頗有名望。懺公在圓寂之前，於蓮因寺舉辦齋戒學會，每年寒暑假時，許多大專生都會去上齋戒學會，利益許多年輕學子，親近佛法。
現在的大雄寶殿，在當初還沒有建設，那時懺公看到參加齋戒學會的人越來越多，但是已經容納不下人數。懺公身旁有一位巫老居士就提出：「請法師您指示建設新的大雄寶殿事宜。」懺公回應初步的工程款至少需要二十萬元。那個年代的台幣二十萬，相當於現在的新台幣一千多萬元。
這時候巫老居士剛好台北家裡失火，要跟懺公告假返回台北處理，那時有位居士剛好有事情也要去台北一趟，懺公就跟他說：「某某居士，巫老居士家裡失火要回去台北，你剛好搭他便車。」巫老居士聽到法師開示說至少要二十萬，當下低頭沉吟了一下，掏出支票簿，當場開了一張二十萬元的支票交給老和尚，供養老和尚，然後就驅車回去台北。
到了台北以後，這位居士他在場目賭整個經過，數幾千坪的廠房化為灰燼，只有巫老居士的工廠，還有他的木造房屋沒有被波及，火勢已經撲滅，他們走進火災現場，看巫老居士的木造房屋，只有木板被火烤黃而已，連一處破洞都沒有，這是一則老台灣佛教界的真人真事故事。
一個人發如此的菩提心，護持弘揚佛法，當然會得到三寶的加被護佑，趨吉避凶，像這樣的公案實例在佛門中很多。道場，是諸佛聖者轉大法輪之地，應當懷著謙虛殷重的發心來修學，並且身為佛弟子應當知道，能於道場中一食、一宿、一會，即種下清淨善因，為難得之菩提善根，應常懷感恩之心；若還能護持真正弘法道場，讓此長久順利運作佛行事業，廣大利益眾生，福德將無可計量！佛弟子應時時以身、語、意來護持道場，供養 上師、三寶，自許成為佛門龍象，使一道場弘法興盛，護持 上師、三寶佛行事業廣大周遍。
護持薩迦寺建設，積聚善業功德
慈悲 龍德上師開示：「為什麼護持建寺的功德最大？因為寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，一切世間人學習正法之所。學佛修行的人懂得行持正法、延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生解脫輪迴苦海，護持這樣的地方，當然有無量功德。」
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切），長年致力於正法的傳承及正信佛法的弘揚，於2023年首度舉辦「結夏安居全球供千僧道糧‧護持正法久住」。透過專人實地參訪，發起雪域供僧計畫，特別供養藏區較小、較少人護持之寺廟出家眾與閉關者。
我們得以深入了解藏區多處寺廟修行現況。在偏遠高原地區，僧眾長年精進修行，甚至有長年閉關、精進修持者，生活條件極為簡樸，卻始終守護佛法、不曾間斷修行。
在實地了解後，我們發現其中不乏已經建造數百年之寺廟，有的寺廟建築老舊、有的佛龕年久失修，由於欠缺經費修繕，只能勉強使用。
臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會率先發起護持寺廟重建佛龕計畫，以供奉佛像與安置經書。
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