如果沒有學佛的正確觀念，就會認為冤親債主就是障礙我們，令我們不幸的人或鬼神。「人生酬業」，人出生就帶著與生俱來的業力，我們的出生就是來償還業力。所以人的一生中會歷經許多磨難和考驗，這些過程都能夠砥礪我們，讓我們變得更加勇敢和堅強。學佛修行是改變命運的不二法門，不管是善緣或惡緣都是可以用修行的功德來轉變。
什麼是冤親債主?
慈悲的 龍德上師在《金剛心總持論》一書中講到：「有德為神，德少為鬼。」如果在生前沒有修行，累積福報，就會投生鬼道；業障更重者，甚至會入地獄受苦刑。當我們的先亡祖先境界不佳，想要尋求幫助時，就會找自己的子孫，以各種方式提醒，所以才會有人多惡夢、身體多病、工作不順、家中常有異聲…等；或是與我們有冤欠之人，他的境界不佳，要尋求幫助，除了找自己的血親外，就是找有相欠之人，要求償債，這就是冤親債主。此時，我們也會身體欠佳，遭遇諸種不順，除非我們與冤親債主化解冤結、解冤釋結了，才能回歸平常生活。
化解冤親債主的方法一：解冤釋結
佛陀(釋迦牟尼佛)成佛以後，看到一個人拿弓箭對著祂。
祂過去生曾經射一箭射死一個人，已經成佛，以萬德世尊的證量傷不了祂。箭往祂飛來，但是傷不了祂，到別的地方講經，箭又往祂飛來，又傷不了祂。祂想：「我雖然已經成佛了，可以讓他永遠傷不了我，但是我要了卻這段因緣。」祂把腳伸出去挨一箭，因緣才了。
「佛」成佛了都有仇家。提婆達多，祂的堂弟還在指甲裡面弄了毒藥，故意去搓祂的腳。
你憑什麼不處理，憑什麼不跟冤親債主解冤釋結？
〈七支供讚〉第一條：「最勝三寶我皈依」，第二條：「一切罪業皆懺悔。」「眾生淨善隨喜贊。」隨喜一切的善行。怎麼可以不跟人解冤釋結？
針對性地對冤親債主解冤釋結。很多初學佛會說：「你不要執著。」有法師或者先進教他：「你今天念這一部經，念完後面有迴向偈『願以此功德，普及於一切。』」這一類，或者「迴向一切眾生」，這都是很好。但是你如果沒有指名，「普及於一切」，這種發菩提心的次第要修成熟。要修成熟，為什麼？
你沒有指名，就好像你今天念出一張「空白支票」。你那功德，用空白支票來形容。這張空白支票的面額是臺幣五萬塊，你說：「願以此五萬元普及於一切。」普及於一切，分一分，看不到了。五萬元的灰，都快看不到了。對不對？你要針對性地來迴向。
「針對性地迴向」是什麼？就是你現在催討很劇烈的冤親債主，讓你椎間盤突出，老是都牽引也做不好，吃止痛藥也吃不好的；讓你常常胃痛的；讓你常常劇烈頭痛的；讓你關節炎，怎麼復健都不會好的這些冤親債主，你要針對性地來迴向。
「我從幾月幾號到幾月幾號，我這個中間不做任何壞事。」最好還持戒，不做壞事。包含你不要吃眾生肉最好，你吃眾生肉還念佛經，「今生吐血為何因？前世吃肉來念經。」是不是？
「我要開始做善事，我要修身養性。」你要給自己有一個進程，特別已經進入中老年的人。中老年的人只剩下人生後面的修行階段，已經不能有閃失了。人生的末端的修行，沒有把持好，很容易再來輪迴；再來輪迴，就有很多問題，有很多的麻煩在等你了。
化解冤親債主的方法二：懺悔
「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。當我們真誠懺悔的時候，能得到佛菩薩的加持力，還能啟動自身的心的善願力。斷惡修善、懺悔彌補才能真消災業，真發智慧，轉化自身今生的命運。罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。拜千佛懺不僅滅恆河沙罪，更能令業消福增，願得遂、事得成。
禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。如經云：「聞是三世三劫諸佛名號，歡喜信樂、稱揚讚歎、歸命頂禮，或能供養、讚佛功德，志心作禮者，當為三世三劫中佛授決，所生之處常遇三寶，得生諸佛剎土，身諸相好、智慧辯才，所獲果報巍巍堂堂，壽命無量。」能夠聽聞及禮拜供養過去劫、現在劫、未來劫一切佛的名號，可以得到無量的功德，滅除無量的罪障，積聚廣大福德善因，招感不可思議果報。
化解冤親債主的方法三：供養三寶
金剛乘行者，第一份供物是供養上師、三寶，最後一份供物要下施六道有情。供養是積聚資糧的法門，有些人要觀想供佛也想不出來，或是心裡沒有這樣的境界，那就是代表自己沒有這樣的福德。當我們可以自在觀想，一個毛孔都不執著、毫不保留、歡喜悅意地作供養時，我們的福德會增大很多，心量也會增大很多。
當我們真實地去作供養或是意幻的供養，如理如法去作，我們的貪執會越來越少，心性上也開始會有真實的超越！經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」
《施燈功德經》有言，臨終時，如果有供燈，將得到四種光明，分別是太陽的光明、月亮的光明、天人的光明、佛的光明。在亡者死後為其點燈，真的可稱得上是一種引路明燈。 《藥師經》記載：可以在佛前點49盞燈，此燈能夠指引神識的走向；尤其是人在往生後的49天內若是有點燈，就是給中陰身的神識指引一個方向，令其不再惶惶無依。具緣者甚至可以引導往生善趣。
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