金剛乘是什麼? 人人都可以修金剛乘嗎?金剛乘行者有哪些戒律要持守和注意事項
什麼是金剛乘?
佛教的教義，由偉大教主 本師釋迦牟尼佛時代至今，一直是由師徒相傳，從未間斷。 藏傳佛教由印度直接傳入西藏，保有當今最完整的佛教原始經典、教義，亦被稱做「金剛乘」。 而在金剛乘教法中首重師承， 上師為弟子成就佛道的依怙，恭敬依止、堅定不退轉，上師對弟子亦視為心子，這種父子般的信心與敬愛關係，才能生起清淨的傳承之心，進而獲得無上圓滿成就。
藏傳佛教金剛乘的修學次第非常嚴謹，依序可分為九個層次，稱為九乘次第，分為顯部三乘、金剛乘外三密、金剛乘內三密。顯部三乘為—「聲聞、緣覺、菩薩」；金剛乘外三部為—「事部、行部、瑜伽部」；金剛乘內三密為—「瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽」。
「金剛乘」保有當今最完整的佛教原始經典、教義，金剛乘除了修習小乘的別解脫戒──不傷害眾生及行持大乘的菩薩道之外，更以清淨觀的修持，達到三輪體空。
從古至今，金剛乘一直都是佛教主流。金剛乘法脈，是從本初佛普賢王如來心源所傳承下來，代代相傳、無有間斷，證悟解脫的力量不可思議。所以藏密始祖蓮花生大士曾開示：「我的法威猛有力，雷霆萬鈞。」
金剛乘又稱密咒乘或密宗
「密」字有兩重含義：
第一重含義是「隱藏」，這並非人為的隱藏，而是指如來藏被煩惱無明所覆蓋。就像地下的礦藏，不是人故意埋藏，而是天然存在於深處。眾生雖然本具佛性，但因煩惱障蔽而無法見到自心本性的光明。
第二重含義是「保密」，這是人為的保護措施。金剛乘認為「煩惱即是菩提」、「輪迴即是涅槃」、「眾生即是佛」等高深見解，若對根機未熟的修行者公開宣講，不僅無益，反而可能引起誤解與誹謗，損害其善根。因此，需要因材施教，循序漸進。顯密見解的融合
金剛乘入門要點
1. 重視次第：必須先修出離心、菩提心等基礎。
2. 謹慎選師：密法雖殊勝，但需要具格上師指導。
3. 持戒清淨：密乘戒比顯宗戒更加嚴格。
4. 正確理解：不可將密法世俗化，誤解其深意。
金剛乘的核心見解
金剛乘的核心見解，是將第二轉法輪的空性智慧與第三轉法輪的光明如來藏結合。一般顯宗有的偏重空性，有的側重光明，而金剛乘則認為光明即是空性，空性即是光明，二者一位一體，不可分離。
以勝義諦而言，包含空性與光明兩個層面。
• 空性部分：完全接受中觀論著所講的究竟空性。
• 光明部分：承認第三轉法輪的如來藏光明。
• 二者結合：構成金剛乘完整的勝義諦見解。
金剛乘的戒律—三昧耶
行者求受密乘的四皈依之後，師徒之間即建立起神聖的聖約，稱為「三昧耶」。在金剛乘教法中首重師承， 上師為弟子成就佛道的依怙，恭敬依止、堅定不退轉，上師對弟子亦視為心子，這種父子般的信心與敬愛關係，才能生起清淨的傳承之心。如法持守三昧耶者，當生可成就無上佛道，甚至虹光成就，快速且具力，這就是密乘四皈依的殊勝之處。
過去諸佛皆因三昧耶戒成就正覺。奉請本尊、空行護法聖眾降臨，憑藉世俗的鮮花、素果、清香，此供養非常微不足道，如果奉請者三昧耶沒有違犯，身、語、意清淨，來向諸佛菩薩、祖師大德祈請，祂們一定會降臨，攝受垂聽弟子們的祈願。
金剛密乘境界高、法門超絕殊勝，著重於「上師法」與「戒律」。行者所有戒律皆不能抵觸上師法，這就是「三昧耶戒」。上師所規範及付囑之事，對弟子而言，就是不共的三昧耶戒。若嚴持三昧耶戒沒有犯失，甚至今生陽壽未盡，就能成就。根器差者，十六世也能得到解脫，教法的加持，會護持到自己解脫六道輪迴為止，甚至已經證阿羅漢、菩薩的果位，都還得到傳承上師的加持。
金剛乘首重—以師為道
一位具德的金剛上師具有遍知一切、了知三世的智慧，與諸佛法性合為一體、無二無別，因此虔敬供養、祈請上師，能夠為自身積累廣大的福德資糧，更能得到人天共助等諸多不可思議的功德。
弟子能否得到上師的加持，關鍵在於弟子對上師是否有虔誠信仰之心，至誠信歸、視師為佛，就是金剛乘最超勝的法門，也是解脫成就的關鍵，行者要常常增強自己對上師的信願力。
傳承上師並非只有一位，更有歷代傳承的上師，每一尊都是解脫成就的聖者。外道畫符咒、遣鬼神有感應，那是因為他們有祖師爺、神明、真君或王爺，但佛教歷代的祖師都是佛菩薩、大成就者。如果要修學金剛密乘，就要了解上師法；受持密乘四皈依前，必須要熟讀《上師五十法》、《親近上師法》和《十四根本戒》等法義。
【上師瑜珈】超勝一切金剛乘生圓次第的法門
《誓言莊嚴論續》：「十萬劫中勤觀修，具相隨好之本尊，不如剎那念師勝，念咒修法千萬遍，不如祈師一遍勝！」龍欽巴祖師曾經說：觀生起次第與圓滿次第，還不如依賴上師的加持力。《阿底莊嚴續》：「觀具恩上師，於頭頂心間，或於肢掌中，千佛之成就，彼人亦可得。」觀具大恩德上師於自頭頂或心中，賢劫千佛的成就如握掌中。如果在現世中，我們能找到如法而清淨的上師，是可以當做真佛來尊敬的！
在不同的密續典籍不約而同記載，一致認為修上師瑜伽超勝過所有一切生圓次第的法門！小乘教法，以不同的邏輯去推理分析進而破除執著；也沒有下續部可以依靠共同成就來獲得究竟的證悟；也不具備上續部依靠三灌頂，以種種不同的比喻，直接理解法爾如是等。上師瑜伽在大圓滿前行五加行中之所以重要，那是因為大圓滿法是直接面對面傳授具體實修竅訣，用竅訣來開示最難理解的勝義，讓我們直接體悟勝義的法味，而不是運用理論分析來解構諸法實相，這是修持上師瑜伽最殊勝之處。
