善有善報，惡有惡報！做善事積陰德可以改變命運，讓厄運遠離，做善事有哪些?
人的心量大，德就大；德大的人，福就大。福報跟所有眾生息息相關，士農工商各行各業的領導人，都需要擁有權巧方便，錢財、健康，受人敬重，眷屬和睦，朋友忠義等各種類型的福報，皆由修德而產生。若人的心地能包容一切，則心中可以萌生一切靈妙，如同大地之萬福具足。
做善事改變命運(一)–袁了凡的感應故事
明朝有個人叫袁了凡，是江南吳江人。他早年學醫，後來遇到一位經通命理相術的孔先生。孔先生算了算了凡的命說：「縣考你會考取第十四名。府考第七十一名。省考第九名。」他也都一一記下了。
到了次年，縣省和府裡的考試果真一一應驗，都錄取了，而錄取的名次也完全符合了孔先生的預言。於是他繼續再請孔先生替他占卜未來的吉凶禍福。
於是孔先生又算定他：「你某年幾次試又是考第幾名，升了某官領用了九十一石五斗的米，某年做了縣長，當了三年半的縣長就辭職返鄉，五十三歲，八月十四日丑時，壽終正寢而且沒有孩子。」
後來孔先生所算的事都靈驗了。袁了凡就此相信「生死有命，富貴在天」、「萬般皆有命，半點不由人」，從此對待人生雲淡風輕，沒有任何追求！
有一天，他到棲霞山去遊玩，拜訪了雲谷禪師。雲谷禪師告訴他「積善可以得福的方法」，這是他從來都沒聽過的方法。所以回來之後，就努力照著雲谷禪師的話去做，並且發願要實行善事三千功。
第二年袁了凡到北京去參加禮部考試，孔老先生算他會考第三名，結果卻考了第一名。孔老先生的預言開始不準了。他喜出望外，更加努力行善，又發願求子，再許下要行三千善事的諾言。
明朝隆慶四年，他考上進士，做了寶縣長，並且把自己省吃儉用下來的錢都花在施捨物品，救濟窮人、助人急難、打齋供僧等利益大眾的事情上。
最後，原本被孔先生算定沒有子嗣，而且只能活到五十三歲，沒想到袁了凡後來竟然活到七十四歲高壽，而且生了一個兒子，他兒子後來也考上了進士。
做善事改變命運(二)-俞淨意公做善事改過自新
很多人都會抱怨自己活到現在總是不順利，自己待人處事十分盡心盡力，也樂於行善積德。但事情常常不順已意，往往未被主管及老闆重用。不論是家庭、工作職場、還是人際關係都是如此。
但是，是否有思考過，真的好人沒好報嗎?
《俞淨意公遇灶神記》中的主角俞都，博學多才。其一生常抱怨懷才不遇，成婚後家道貧困愁苦。直到47歲時得遇灶神指點，從那天起改過自新。才短短三年時間，就改變了自己貧窮悲淒的命運。
灶神當下指點俞公：
「你一生雖沒有做什麼大惡之事，但你心都是不善的念頭，像這樣心念不善之人，你覺得會得到上天眷顧嗎?」
我們的念頭是善是惡，其實天地鬼神跟佛菩薩都知道，凡是我們所造的每一件事情，任何一個心念都被記錄的清清楚楚，身口意(行為、言行、思想)都瞞不過天地鬼神，
善惡到頭終有報，千萬要深信因果輪迴報應，不然會為了以前所造的惡因，付出慘痛的代價。
做善事注意事項：
1.在《教王經》提到：「見到他人行持善法時，自己若是以清淨意樂誠心誠意隨喜，並將其善根迴向圓滿菩提，則所累積的資糧，絕對勝過以競爭心對待他人行善，或以傲慢心想著我一定要做如此的善事等，裝模作樣地行持，只為希求現世名譽，善法裡充斥著世間八法之毒。」凡是見到他人行持善法，乃至於是任何微小的功德，能以清淨意樂之心來隨喜，並將善根迴向菩提的話，肯定勝過用嫉妒心、貢高我慢心成辦的功德。於此五濁惡世中，人人都在追求名聞利養，幾乎無一例外。
2.秉持著尊貴上師 龍德嚴淨仁波切的開示，力行「擇善堅持」、「自利利他」，無論遇到任何的逆境也要將善行貫徹始終，決不退縮。
做善事語錄：
1.人生就該瘋狂地行善過，每天至少做三件善事的人，上天必賜福！
2.真誠慈悲行善之人，諸佛神聖庇佑，人天皆護擁。內心奸險狹隘之人，自以爲是高明，諸天皆不從！
3.保持、增長自己的善良。
做善事改變命運的第一步：斷惡修善
慈悲 龍德上師：轉變命運的第一步是斷惡修善
有的時候，佛陀一身化作多身；有的時候多身集作一身；有的時候山崖牆壁出入無礙；有的時候上身出火、下身出水；有的時候下身出火、上身出水；「入地如水」地這麼硬，佛下去好像潛水下去；「履水如地」 走在水面上像走在地面上等示現這些神變。
在《大寶積經．大神變會》這部典籍裡，請問佛陀的商主天子說：「還有比這個更厲害的神變嗎？」佛陀回答：「還有更殊勝的神變。」佛陀就請 文殊師利菩薩為眾生演說，什麼是更殊勝的神變。
請 文殊菩薩，不會隨便找一個人，就像我們同修，如果突然指你跟他講一下，「我……我不會……」 那不是糗了嗎?
當然是要找上首的大菩薩，尤其是智慧第一的大菩薩 文殊菩薩為眾生演說。
「佛陀教誡眾生斷惡行善，斷一切惡，行一切善，持戒解脫。」持戒就是保解脫，沒有「戒」說能解脫，是一無是處。
然後「以神變降伏調伏眾生」，這些神變並非佛陀最大的神變，那什麼是最大的神變呢？
佛陀最大的神變就是「一切法本來不可說，離於言思的境界……」這一切的法，遠離你言語沒有辦法去說明、去形容的、很難去思惟想像的，「遠離言思的境界。」
然而，「佛陀能以文字語言，為眾生應機宣說。」佛陀看各類的眾生用契他的根基的方式，把這些難以形容、難以思議想像的妙法講給他聽。
「……應機宣說，這就是諸佛最大的神變。」也就是說，佛陀以文字、語言宣說的緣起性空，與外道不共的法理，才是佛陀最大的神變。
做善事響應五大善行：
施比受更有福！在吉祥的天降月期間，敬邀全球人民一同響應五大善行活動，讓善氣無遠弗屆地延續。本會將為您圓滿五件善行，包括：贈書弘揚品德教育、蔬食打齋響應環保、助老憐幼物資捐贈、燃燈供佛祈福無災、愛護動物護生活動五種慈善聖業。期望匯聚大眾的善心，將佛教無緣大慈、同體大悲的精神普及社會角落。
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做善事有哪些?
第一善行：百萬善書菩提行
「利慾當前」漸漸取代了「仁義道德」。在3C時代資訊爆炸、物質享受趨向多元化的情況下，人的心靈卻日益貧瘠。善書不僅能提供修身立命、處世接物的準則，更能滋養心靈，使社會風氣回歸純樸與真誠。
本會長年印製善書、光碟，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，無論是廟埕、里活動中心、市場、大街小巷，都可見到穿著紅背心的義工身影，忙碌穿梭於人群中，滿掬地笑容，真誠懇切地介紹每一本書籍。
重拾古聖先賢的品德文化，為社會的道德教育盡一份心力。敬邀有志一同者共同投入，拋磚引玉，希冀更多大德起而效尤。
第二善行：蔬食環保救地球
為了維護海洋生態、減緩地球暖化、挽救世界糧食不足問題、解除能源危機，地球公民都應該響應蔬食。
許多動物在人類的口腹之欲下，逐漸瀕臨絕種。生物多樣性的消失，不僅會讓生態失衡、氣候失調，更深一層會威脅到糧食安全、影響農業生產。
「蔬食環保救地球」、「週一無肉日」等觀念在世界各地推廣著，許多知名演藝人員更以實際行動茹素，為蔬食環保理念代言。
為慶讚殊勝佛陀天降日，本會邀集全球海內外數千間店家，並結合地方政府機關單位，大力推動蔬食餐盒結緣，誠摯邀請全球善信法友共同響應。
第三善行：助老憐幼慈悲行
慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)心繫著每一位眾生，不僅是年老的長者及幼小的孩童，更特別關心偏鄉地區居民是否及時收到援助。
本會每年皆會至老人安養中心，陪伴長者舒展身體、聆聽往事、寬慰心靈。在每一次的聚會中，帶領老人家佛前供燈、念佛祈福，讓生命重新擁有光明及嶄新意義，勇於面對未來。
此外，義工們親力親為地運送物資及輪椅，足跡遍及全臺灣。峰迴路轉的車程，蜿蜒承載著大眾的愛與溫暖，傳遞至每一個極需幫助的人們心中。
第四善行：萬盞光明祈平安
燈是智慧、光明的表徵；燃燈供佛，是佛門的重要供養之一。
供燈具有十種功德利益：
一、照世如燈。 二、肉眼不壞。
三、得於天眼。 四、善惡智能。
五、滅除大暗。 六、得智能明。
七、不在暗處。 八、具大福報。
九、命終生天。 十、速證涅槃。
現今的世界天災、人禍與戰爭不斷，無數家庭歷經生離死別，苦不堪言。面對未來，充滿著未知與不安。讓我們在佛前點一盞燈，匯聚為萬燈的光明，向佛陀祈願世間一切眾生，皆能遠離痛苦、具足安樂、風調雨順，戰爭早日平息。
第五善行：尊重生命救生靈
上天有好生之德，所有的生命都是珍貴而平等。故佛視一切眾生猶如佛子，救一眾生，如同救一佛子。
護生，既是 觀世音菩薩的大慈大悲，也是 普賢菩薩的大行大願。護生救贖物命，就是喚醒每個人原本具足的慈悲佛性。
六度萬行以布施為首，布施又分財施、法施、無畏施。護生善行就具備了三種布施，功德至大、不可思議，善報無量無邊。
今朝千載難逢，能夠藉由共福共緣，與廣大物命結下善緣，必定能夠福德日增，一切災難，皆無形消滅。
